Eftirfarandi texti um orkustöðvarnar er tekinn upp úr bókinni "The Universe Within" eftir  Paramahamsa Prajnanananda.  Bókin er fáanleg hér á netinu.

SJÖ ORKUSTÖÐVAR

Sá sem leitar inná við sviptir hulunni af hinu gullna ljósi.

Hreinn Brahman, er hrein sjálfvitund, sem er ljós ljóssins

og æðsti sjálfsþroski sem er þekktur meðal manna.

(Mundaka Upanisbad,  II-II-9)

Það hafa verið gefnar út margar greinar um leyndardóma orkustöðvanna og hvernig á að nota þær til heilunar. Í þessum kafla er lögð eingöngu áhersla á hvernig á að hreinsa þessar stöðvar til andlegrar vakningar og hvernig á að viðhalda sterkri orku. 
Orkustöðvunum er lýst sem lótusblómum með mismunandi fjölda krónublaða sem viðhalda undraverðri orku.  Sumir hallmæla þeim sem dulspekilegu bulli sem skortir alla efnislega undirstöðu.  Enn aðrir vara við þeim hættum sem gætiu fylgt því að örva þær, sérstaklega kundalini orkunna sem er sögð geymd í snákslíki við rætur hryggjarsúlunnar.

Í orkustöðvunum búa ýmsir mannlegir kostir og verður sagt frá tengslum þeirra við hverja orkustöð, og bent á leiðir til að koma auga á kosti þeirra, stjórna þeim og beina að takmarki fullkominnar hamingju í stað þess að fjalla um huglægar orkustöðvar, margslungin form þeirra,  fjölda krónublaða á hverri o.sv.fr. 

Raunverulegur hagur

Aðalatriðið  er hver hinn raunverulegi hagur er og hver verður afleiðing þróunar orkustöðvanna með andlegri ástundun. Hverning við getum öðlast  auðlegð, frægð, fullnægu  tilfinninga okkar, skapandi hugsun og að lokum andlegan skilning með því að virkja og þekkja orkustöðvar okkar? Það er þetta sem þessi grein fjallar um. Hver orkustöð býr yfir  óhemju miklum möguleikum, sem getur fullnægt okkar dýpstu þrám og einnig steypt okkur út í hina dýpstu örvæntingu. Þegar við einu sinni höfum lært að hafa stjórn á orkustöðvunum með hugleiðslu, eru okkur engin takmörk sett í líkamlegri, efnislegri, tilfinningalegri og andlegri viðleitni.
Hinar sjö aðalorkustöðvar liggja meðfram  hryggjarsúlunni. Frá heilanum koma þúsundir taugabrauta, sem á nokkrum stöðum í mænunni eru mjög nálægt hver annari. Þegar slíkt gerist, verða til nýjar rásir eða orkusvæði. Þessi orkusvæði eru kölluð orkustöðvar. Það er  ekki hægt að benda á orkustöðvarnar líffræðilega. Þær eru hárfín orkusvæði í hryggnum. Það eru þessi sjö aðal orkusvæði sem kallast orkustöðvar eða lótusar. Nú á tímum eru þær einnig kallaðar “plexuses”. Þær eru:

• Muladhara orkustöð, rótarstöð eða peningastöð við rófubein (neðst í hryggnum)
• Swadishthana orkustöð, við spjaldhryggur, önnur orkustöð sem er staðsett í spjaldsvæðinu.
• Manipura orkustöð,  naflastöð við lendarsvæði 
• Anahata orkustöð, við brjóstsvæði, hjarta orkustöð er í brjóstbaki
• Visuddaha orkustöð, hálsstöð í hálssvæði
• Ajna orkustöð, sálarorkustöð nálægt heiladingli
• Sahasrara orkustöð, höfuðstöð og er efst á hvirflinum 

Hryggurinn eða mænurásin er sett saman af  33 hryggjarliðum, þar af eru fjórir sem eru vaxnir saman og orðnir að einu beini, spjaldbeininu. Neðst í hryggnum þar sem hann er samvaxinn er Muladhara orkustöðin staðsett. Það eru 24 hryggjarliðir sem sjá um 24 grunnreglur líkamans. Sá sem getur með einbeitingu  haft stjórn á hryggnum getur líka haft stjórn á þessum 24 grunnreglum. Þær eru:  fimm element / frumefni (jörð, vatn, eldur, loft og himin), tíu skynfæri (fimm með tilfinningalega skynjun – tunga, húð, nef, eyru og augu; fimm með hreyfiskynjun – munnur, fætur, hendur, æxlunarfæri og endaþarmsop), fimm lífsnauðsynlegir andardrættir, og fjögur innri verkfæri: (hugur, vitsmunir, sjálfið og minni).

Heldur en að fara ítarlega í tæknilega umræðu um eiginleika hverrar orkustöðvar fyrir sig, verður lögð áhersla á þann ávinning, sem þekking á  hvaða hlutverkaskipan sem hver þeirra hefur,  og hvernig við getum haft stjórn  á þeim öllum. Þannig getum við fengið ótakmarkaðan frið og aukna hamingju. Orkustöðvarnar eru verkfæri fyrir framvindu og frelsun mannkyns.

MULADHARA ORKUSTÖÐ

Muladhara orkustöðin er neðst í hryggnum, henni er stjórnað af jarðar elementinu. Hún býr yfir framkvæmd  til að sjá um efnislega hluti svo sem ríkidæmi, velgengni, frægð, árangri, vinsældum og styrk.

Langanir okkar halda okkur föstum í neðstu orkustöðinni.

SWADHISTHANA ORKUSTÖÐ

Þessi orkustöð er einnig kölluð kynfærastöðin. Staðsetning er á bakvið æxlunarfærin í hryggjarsúluni og er henni stjórnað af vatni og hefur sterk áhrif á tilfinningarlíf okkar og ástríður. Manneskjan eyðir miklum tíma og orku í þessa orkustöð.

MANIPURA ORKUSTÖÐ

Þessi orkustöð er einnig þekkt sem naflaorkustöð, þetta er fæðu stöðin.
Stjórnar líkamskrafti okkar, fegurð, ástríðu og lífskrafti.

THE ANAHATA ORKUSTÖÐ

Hjarta orkustöð: Hjartaorkustöð er loft orkustöð. Tilfinningastöð, þar eru allar okkar tilfinningar, ástríður, ást og hatur, hvað okkur líkar og mislíkar, samkvæmt ritningunni  stendur hún fyrir hinu andstæða og hinu samstæða.

THE VISHIDDHA ORKUSTÖÐ

Hálsorkustöðin er orkustöð sköpunar og vitsmuna. Að koma í verk, bókmenntir, listsköpun, músik, virkni þessarar stöðvar birtist í heimspeki og guðfræði.

THE AJNA ORKUSTÖÐ

Sálarorkustöðin eða þar sem þriðja augað er staðsett. Hún er miðpunktur fyrir andlega iðkun og aðsetur sálarinnar í líkamanum.

THE SAHASRARA ORKUSTÖÐ

Sahasrara orkustöðin er inngangur að hinu eilífa eða hinu formlausa. Hún er orkustöðin, þar sem sálin sameinast  takmörkuðum alheimi að innan og ótakmörkuðum alheimi að utan. Einnig þekkt sem Brahmarandhra (bústaður Brahman) og muktidvara (gluggi frelsisins).

Glósur

Agni (the deity): the fire-god from ancient Vedic time
agni (the elemental energy): the fire present in all the seven centers. Its special elemental presence is in the navel(food) center.
apana ("down breath"): one of the five main pranas (vital energies), responsible for elimination; metaphorically, apana means "not yet taken or drunk", i.e. the fresh air for inhalation.
ahavaniya agni: the name of the fire in the dorsal (heart) center.
bhuh-loka: the first of the seven upper spheres of existence (loka). Corresponds to the money (earth) center.
bhuvah-loka: the second of the seven upper spheres of existence (loka). Corresponds to the procreation (water) center.
Brahman: God the formless. Derived from the root brih, "to grow" or "to expand".
dakshina agni ("fire of the south"): fire of the money center.
dama: self-restraint.
grihapati agni ("fire of the householder"): the fire in the sacral (second) center used in household activities.
gunas ("strand" or "quality"): the three qualities of nature known as: tamas (idleness and sloth), rajas (extreme activity and restlessness) and sattvas (spirituality).
janah-loka: the fifth of the seven upper spheres of existence (loka). Corresponds to the neck (ether) center.
Jivatma: The induval soul.
Paramatma: The all-soul, the universal soul.
prana ("life"): life-force or breath; one of the five main pranas (vital energies), responsible for absorption; metaphorically, prana refers to exhalation.
rajas: one of the three qualities of nature (guna), expressing extreme activity and restlessness. Derived from the root raj/ranj, "to be colored" or "to be excited, charmed".
sama ("same", "equal"): harmony, equality. para, param: supreme.samana: equality; name of one of the five main pranas, responsible for bringing nourishment and balance to all parts of the body.
samidbhavanama agni: the fire of religious ceremony, symbolically remaining in the neck center.
sattva: one of the three qualities of nature (guna), expressing calmness and spirituality.
satya loka: the seventh of the seven upper spheres of existence (loka). Corresponds to the fontanel (God center).
shama: to have control over the heart, making one serene and divine.
shraddhatraya: threefold love or faith—sattvic, rajasic, tamasic.
tamas: one of the three qualities of nature (guna), expressing sloth, restlessness, and idleness.
tapas: ordinarily this means doing penance and austerities, but the metaphorical meaning is to watch the breath as an oblation in the holy fire that maintains the heat in the body.  Tapas means that in every breath one loves God and remains alert.
udana ("up-breath"): a special breath taken with an extremely calm, short, and slow respiration; name of one of the five main pranas, responsible for digestion.
vaishvanara agni: the fire in the lumbar center.
Vishnu ("pervader"): the preserving or sustaining aspect of God.
vishvarupa maha agni: the fire present in the crown of the head.
vyana: one of the five main pranas (vital energies), supporting the function of inhalation and exhalation.